我与传统文化作文(一)
我说中国的文化一半是浸在海水中的,咸涩的焦灼,凄苦的迷离,构建了华夏的高阁。
回望历史,我们无法不直视那些才华横溢的诗人,无法躲避他们脸上长流的泪。那泪,是一种包含,包含了人生诸多的坎坷,包含了时代留下的痕迹,包含了中华礼貌蹒跚的脚步。
你看,李煜总在哭,哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀;陆游总在哭,哭声中是他北国久失的无奈;杜甫总在哭,哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭,哭声中是他一醉千年的姿态。泪,飘洒。你听,苏轼在泪中低吟:“相顾无言,惟有泪千行”;柳永在泪水中默念:“执手相看泪眼,竟无语凝噎”。泪,表达了千种风情。
我听到阮籍呼号,“天下无智者,使竖子成名”而穷途而哭,那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟“梧桐落,又还秋风又还寂寞”而双泪长流,那是对南宋败落的无奈之泪。泪,记录了一个时代。
中国,也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪,又几经流传,流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人,他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然,对人世必有得缺憾总耿耿于怀,他们无法安宁于生活的定数,然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的,一个又一个,一代接一代,悄然而来,溘然而逝,最终流下了风雨飘摇中的身影,流下了永不干涸的泪,而对无数的后人来说,则是流下了一个永远的标志,一个属于东方的文化情结,一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪,于是化为血液,流动在文化的全身;泪,于是成为烙印,镌刻着中华的礼貌;泪,于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想,在这个年代,我们不怕笑容的消亡,而是害怕在泪眼中无法了悟人生,了悟中国的文化。泪,不只是一种实物的液体,而我们应当清楚地明白,泪是一种精神的包含,在那里,我们能够看见一切的一切。
原先,小小的一滴泪,却滋润了华夏五千年的礼貌。原先,小小的泪滴,我们看见过去与未来。
中华文化千古不朽,永远是世界礼貌不可揩去的一部分。
我与传统文化作文(二)
中国是一个有着悠久礼貌历史的古老国家。几千年来,它创造了灿烂的文化,形成了高尚的道德规范和完备的礼仪规范。它被称为“文明古国,礼仪之邦”。这个结论可以从李吉身上得出。东亚和东南亚文化的精髓是中国礼貌的传承。中国有五千年的礼貌历史,素有“礼仪之邦”之称。中国人也以其彬彬有礼的风格而闻名。礼仪作为中国传统文化的重要组成部分,对中国社会历史的发展产生了广泛而深远的影响,其数据十分丰富。礼仪的范围非常广泛,几乎渗透到古代社会的各个方面。
在中国古代,“礼”和“礼”实际上是两个不同的概念,“礼”是制度、规则和社会意识的概念,“器”是“礼”的具体表现形式。它是以“礼”的规定和材料为基础的一套系统完整的程序。在中国古代,礼仪起源于宗族制度和等级关系的高低,以适应当时社会的需要,因此它产生时就具有时代的特点和局限性。今天,现代礼仪和古代礼仪有很大的不同。我们必须抛弃那些为阶级规则服务的礼仪规范,而专注于今天仍然具有进取精神和普遍性的传统礼仪,如尊老爱幼、得体、待人礼貌、仪表堂堂等。这对于培养良好的个人素质,协调和谐的人际关系,塑造文明的社会氛围,建设社会主义精神文明具有重要价值。
仪式在系统中是显而易见的,并且工具“比形式更重要”;礼座度,笑座得古代祭祀仪式是合乎法律的,笑是有节制的。在现代,根据礼仪的发展规律及其自身的功能和特点,我们将其定义为人类在社会交往活动中形成的行为准则和规范,具体体现在礼貌、礼仪、仪容、礼仪、礼品、器皿等方面。
礼貌是指人们在相互交流过程中表现出尊重和友谊的行为准则。礼貌是社会道德的重要组成部分,注重内在修养。在不损害他人利益的前提下,相互尊重,相互承认,相互肯定,相互尊重人格。基本要求是真诚、谦逊、善良和谨慎,以待人真诚地在中、外。主要信息包括:遵守秩序、相信语言、尊重老人和圣人、善待他人和注意卫生。
礼仪是在交流场合相互尊重、赞扬、问候、问候、哀悼、哀悼以及必要的帮助和关怀的一种常见形式。礼仪是一种具体的、外在的礼仪形式,是内在美的外在化。它是交流中所有行为、举止、外表和语言的规范。
仪表是礼仪在个人外在形象中的体现,包括礼仪、仪表、衣着、姿势等,它与人们的道德修养、文化水平、审美情趣和礼貌密切相关。它起着自我识别、修正和补偿的作用,包装着人们的外表形象。
礼仪是指在交际活动中,根据礼仪的要求,用特定的程序和方法表达礼仪的过程。它们大多以组织的形式出现在大规模的传播活动中。如欢迎、开幕、升旗、剪彩、签名等。它是公共关系活动的重要材料,是一种外在的、耸人听闻的礼仪形式。出处 xuexibANg.net
礼物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
我与传统文化作文(三)
说起中国传统文化那可是数不胜数,而让我记忆深刻的就是这春节了。
春节是中国人民最隆重的传统节日,是象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节,如何庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子,便自己动上手。
想吃饺子就要包饺子,这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了,揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后,面又都粘在我手上。哎,水总是加的不合适,光和面就这么难,等到吃上饺子要等到什么时候啊!又加了一点干的面粉,面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时,真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边,拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想:既然饺子作为中国传统文化流传了下来,饺子就一定很美味,但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力!接下来开始把面切成小块,再继续擀皮。擀皮是最难的事了,也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破,如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小,便准备擀皮了。我一手拿着小饼,一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎,像妈妈那样擀皮好难啊,我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了,妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了,我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了!嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时,我觉得我离中国的传统文化也近了一步。
我爱中国传统文化!
我与传统文化作文(四)
这学期刚开学的时候,学校在我们全校同学中开展了“诵读中国优秀传统文化经典书籍”的活动,很多同学通过参与这项活动,知识面得到了很大的提高,而我本人对这项活动也从一开始的不积极、不热衷转变成为一个忠实的参与者,并从活动中养成了爱读书、读好书的习惯。用一句话来说,就是“诵读中国优秀传统文化经典书籍”活动使我迷上了读书。还让我们家被评为了学校的“书香之家”。
记得在活动开展之初,我回家对爸爸、妈妈讲了学校的要求,请家长支持和帮助我读书。爸爸和妈妈听说后,也非常高兴,纷纷表态说坚决给予支持,而且都拿出了实际行动:爸爸和我一起分析从哪一本书下手读起,并分别给我讲解了备选书籍的大概内容,并答应我尽快去书店购买;妈妈则协助我整理书架,把一些我以前读过的幼儿书籍搬了个家,专门为这些即将进门的好书籍腾出了一个位置。妈妈还边做边笑着对我说:“既然你的新朋友那么重要,我们也不可能亏待它们呀,得把它们放在最显眼的位置上。”而且平常很少上书店的妈妈也在爸爸出差时,破天荒地带着我去书店选购到了厚厚的好几本书。这里面有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《杨家将》、《岳飞传》等有利于我成长和了解中国文化史的书籍。可以说,我们全家人上下都给予这项活动以高度地重视,我也向家长表示一定好好读书。
但说归说,做归做,刚一开始不久,我那懒惰和不求甚解的毛病就又犯了,本来到了定好的读书时间,我有时却总要拖上一拖,这样经常影响到了我读书的进度。还有就是即便我读书了,往往也没有认真去读,这样使得我往往不能深解其意,出现转机是在爸爸出差回来后我们父女间的一次交流中。
当时爸爸问我有没有坚持好好读书,我回答说当然了,爸爸说那我要考考你。接着,爸爸根据我选看书籍的内容提了很多相关的问题,可没料到这些问题我竟然有一大半都没能答上来,这下我“哑”了,自己被深深震住了:看来不认真读书几乎等于是白读了。在爸爸的教育和帮助下,我下决心改变态度,在做完功课之余认真投身在读书活动中。
从此后,我给自己下了“死命令”,每天都要读一读书,渐渐我养成了每天中午抽出40分钟左右的时间来诵读这些书籍,慢慢地,我被书中的人物和情景深深地吸引了,我完全陶醉在了书的海洋之中,沉迷在动人精彩的内容当中。
一段时间后,我发现自己掌握的词汇越来越多,表达能力也越来越强,知识面也越来越广,爸爸考我什么我都基本回答得上来,这样既增加了读书的兴趣,又丰富了生活和学习,真是一举两得!在坚持了几个月后,我惊奇的发现自己的字识得已有几千多了,比只在课堂上学的还要快;自己可以流流利利地完整地读一篇较长的课文了;还汲取了许多以前不知道的知识。比如说《杨家将》吧,它使我知道了杨家一门三代,为保家卫国与入侵的`强敌北辽、西夏誓死抗争的悲壮故事。《水浒传》则让我知道了梁山一百零八好汉的英勇等,总之每本书都让我受益匪浅。
在我迷上了“诵读中国优秀传统文化经典书籍”后,我已能完整流利地诵读三部或以上的经典书籍啦!对此,爸爸和妈妈都夸我呢,说我的进步很大,我也觉得自己比原来诵读的要好!我在心里说这可真要谢谢举办的这个活动哩,它呀,不仅让我爱上了读书,而且让我懂得了那么多的知识,让我诵读得那么好!我的爸爸妈妈也是这么说的,不然的话,还不知怎样才能培养起我爱读书的好习惯呢!
看的越长,记忆力也就慢慢地提高了,现在我已能背诵三千字以上的经典故事了,爷爷和奶奶也都高兴地夸我是一个小“百事通”。
我与传统文化作文(五)
我国是历史悠久的礼貌古国,几千年来创造了灿烂的文化,构成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范,被世人称为“礼貌古国,礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏礼貌就是确证。中国具有五千年礼貌史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪礼貌作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其资料十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”,实际是两上不一样的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪”是“礼”的具体表现形式,它是依据“礼”的规定和资料,构成的一套系统而完整的程序。在中国古代,礼仪是为了适应当时社会需要,从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来,因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日,现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别,我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范,着重选取对今日仍有进取、普遍意义的传统礼貌礼仪,如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等,加以改造与承传。这对于修养良好个人素质,协调和谐人际关系,塑造礼貌的社会风气,进行社会主义精神礼貌建设,具有重大价值。
“礼”显于制度,“仪”重于形式。“礼仪座度,笑语座获。”其解释为:古之祭祀礼仪尽合乎法度,笑语尽得其节制。在现代,我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质,将其定义为:人类在社会交往活动中构成的行为规范与准则,具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。
礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部分,比较侧重于内在修养。以不损害他人利益为前提,要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸,做到待人“诚于中而形于外”。主要资料包括:遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。
礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式,是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。
仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现,包括举止仪容、服饰、姿态等方面。它与人的道德修养、文化水平、审美情趣和礼貌程度密切相关。对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。
仪式是交际活动中,按礼宾要求,用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。多数以组织的形式出此刻较为大型的交际活动中。如:迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关活动的重要资料,是礼仪比较外在,比较轰动的表现形式。
礼品器物是指为表达敬意,寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章,以及一些具有特定意义的物品。
毫无疑问,传统文化礼貌对我国社会发展产生进取影响。一般说来,社会上讲礼貌礼貌的人越多,这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素,礼貌待人,处事有节,我们的生活就会更多一些愉悦,而国家、社会更多一些有序与礼貌。从这一点讲,礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来,由于很多礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态,又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪礼貌这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内,社会、学校对礼仪养成教育不够重视,许多不礼貌的行为亦有增无减。在今日社会主义精神礼貌建设中,我们应立足于吸收民族文化中的精华,建起一片属于自我的礼貌天空。
我与传统文化作文(六)
中国传统节日有很多;春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节……
我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节,因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,又称为“过年”和“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场是人山人海,家家户户贴对联,可热闹了。每个小朋友都可以拿利是,小朋友还可以穿上漂亮的新衣服,大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一起放,我们玩得非常高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一起开开心心的吃水果看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想着:要是天天都过年该多好啊!
我还是喜欢过“重阳节”,农历9月9日,有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有称为“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢愉。这一天,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶,我心中非常开心,因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统的美德。
“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,这一天我们也放了许多烟花,还吃了汤圆。一家团团圆圆,那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福,所以我们要记住这些美好的节日,并永远继承下去。
我与传统文化作文(七)
作为生活在有着上千年历史的中国的人们,我们从小便从各个方面受到传统文化的熏陶。我也同样接触过传统文化,并且在与其亲密接触的同时,还曾深陷其中……
那是初一的一次开放性实践课,刚刚踏进教室的门,一股清新淡雅的墨香扑面而来。看着桌子上铺着的“文房四宝”,和粗细不一的画笔,曾经学习国画的经历与记忆立刻涌上脑海,不由得生出怀念与些许兴奋、甚至跃跃欲试。
开始上课了。我端坐在墨香环绕的教室里,听着老师说古论今般介绍国画,心中的欣喜不减反增,那种渴望的心情也在平静的心境中更加凸显。
终于,可以开始创作了。我轻车熟路地把工具准备齐全,又将新笔用水泡软,在砚台上轻轻刮了几下,挤出多余的水,便将笔尖伸向了浓墨。
触碰到墨水的那一刻,我凝望着笔上的清水在黑墨中流淌而下,最终滴入砚台中央,悄悄溅起层叠波澜,一时间如同静谧黑玉的墨开始流动,在浅色的晕染下,仿佛阴郁天空上的乌云,翻滚着深浅不一的颜色,然而却不像乌云密布时那样的激昂、压抑与热烈,而是宁静的,像一股清澈的泉水,让心灵都为之平缓,缓慢地爬上纤细湿润的笔梢,留下纯粹的一抹黑色。
提起笔,顺着内心早已勾勒成形的草图,在光滑的纸上划过,留下一道湿润的墨迹,在白色中央向外晕开浅浅的墨,由极深的颜色,过渡为浅浅的青黛,再延伸为如水似的透明空灵的颜色,仅仅比洁白的宣纸深了分毫。再点开几笔墨,再绘时不像方才那样缠绵似的晕染,而是干脆地留下纯黑的色彩,像是文言文中“寒树”阴影下最为茂盛的枝丫,背对阳光时不亚于枯枝残叶残存的深褐色。不断地点墨,又或是加水,将山与丛林的形状简单地勾勒出来。
换了一根更细的笔,将笔蘸上青色,稍点水,又在纸上涂起来。原本与黛色不相上下的青,在清水的调和下浅了许多,压抑的深色不复存在,仅留下浅浅的,老树叶与群山的颜色。再淡便是柳枝的色彩了。也许不那么富有生机,但在微风吹动时纤弱的摇曳。一切都是淡雅与宁静的样子,定格在一片白色的天幕上,好像水与山相接之处,连天空也从苍白,染上了峡谷深邃的色调。
即将结束,我的目光集中在了陡峭的山峰旁,一处向阳的绿植上。将花青浸在水中洗涤掉沉静,重新染上了一抹朱红,点缀在绿植的一侧。画面好像多了些生机,连河畔的轻舟,都好像有了生命一般,在重峦之中,悠悠划动木桨,驶向远方的乡镇……
这一次平静的作画,也就随着下课而短暂结束了。我看着自己的画,脑海中不住回放着那悠远的场景,如同回溯到了真正的古代。传统的意义,不仅仅是为了口头上、笔下技术的传承,更是为了能够真正体会到,这种身临其境的感觉,并于热爱它的人,一同沉迷其中。或许,这才是真正的接触与领悟传承。
我与传统文化作文(八)
说起中国的传统文化,有无数种,我印象最深的是春节。
春节是中国人民最隆重的传统节日。这是一个象征团结和繁荣的节日,对未来寄予新的期望。如何庆祝这个节日在几千年的历史发展中形成了一些相对固定的习俗,其中很多至今仍流传下来。其中一个习俗是吃饺子。当然,你应该在吃饺子之前先包饺子。为了吃到美味的饺子,我开始自己动手。
如果你想要饺子,你必须做饺子。它们不容易制作。在做饺子之前先用面条包饺子。我往面盆里倒了一些面条,拿了一个碗,往里面倒了一些水。一开始,水少了,揉好的面粉被捡起来扔下来。加水后,面条又粘在我的手上了。唉,水总是不合适的。面条和清淡的食物很难混合。你什么时候吃饺子!加入一点干面粉,面粉终于准备好了。但我真的迫不及待地等着妈妈说面条可以吃半个小时。当面条做好后,我迫不及待地跑到面条旁边,拿出一小片面条,把面条揉成一条细条,就像我妈妈以前包饺子一样。因此,捏合部分厚而薄。幸运的是,它花了很长时间来揉捏,最后揉捏。我突然想:既然饺子是作为中国传统文化流传下来的,那么饺子一定很好吃,但一定很难做。努力吃美味的饺子!接下来,开始将面条切成小块,然后继续滚动。滚动皮肤是最困难和最优先的事情。如果饺子皮薄,饺子很容易破碎。如果皮很厚,则馅料是煮熟的,而皮不是煮熟的。我把面条压成一个可爱的柿子大小,准备把皮卷起来。我一手拿着小蛋糕,另一手拿着擀面杖擀饺子皮。嘿,很难像我妈妈那样卷起皮肤。我真的学不懂。最后,我把饺子皮卷得像个大蛋糕。虽然方法笨拙,但效果仍然很好。是包饺子的时候了。我妈妈给我做了我最喜欢的猪肉葱馅。我拿起卷起的皮,在妈妈身边学着包饺子。包完饺子后,我突然觉得包饺子并没有
那么难。最后,我把它包好,开始做饭。我在锅旁边等饺子煮。看着饺子翻来覆去,就像一条白鱼在玩快乐的游戏。饺子熟了!在我嘴里吃饺子,我不能说我快乐。一时间,我觉得自己离中国传统文化又近了一步。
我热爱中国传统文化!
每个人都有不同的观点,这对于传统文化也是如此。我希望同学们能通过以上我眼中的传统文化构成,以不同的视角面对中国的传统文化。
我与传统文化作文(九)
中国的传统文化丰富多彩,博大精深,其中,诗词、民族音乐、书法等深受人们的喜爱。我要讲的,是我与传统文化之一——京剧的紧密接触,还有我的传承故事……
小时候,我就受到了京剧的熏陶,爷爷酷爱京剧,一有时间就会听上几曲,而我则静静地坐在旁边,欣赏着那优美动听的旋律,享受着那咿咿呀呀的唱腔,虽然不懂倒也是津津有味。从那时起,我便与京剧结下了不解之缘。
等到大了一些,我终于一发不可收拾地爱上京剧,常常到京剧院听戏。看着那华美溢彩的服饰,婉转悠扬的音乐,我总会深深地陶醉。在欣赏的过程中,我逐渐的懂得了它的美。后来,我开始学习京剧。起初,基本功的练习尤为艰苦。唱、念、做、打,云花、开扇……样样都要练上几十遍乃至上百遍,由于老师的严格要求与精心指导,加上自己对京剧的喜爱,我终于在一次次摸爬滚打的汗水中练就了扎实的基本功。虽然学习过程非常辛苦,但在我与它的紧密接触中,懂得了学习京剧苦中藏乐。接着,便是曲目的学习了,那一曲《贵妃醉酒》,饱含着杨玉环与唐明皇间真挚的感情;那一首《生死恨》,蕴藏着一颗爱国之心,和抗击金军的决心;那一折《霸王别姬》,折射出项羽宁死不屈的英雄气概……从每一个音,每一个动作,我渐渐体会到它的情。在一次次紧密接触中,我与京剧终成挚友。
学了几年后,我开始教一些小同学基本功,每当为她们指导和调整姿势时,我仿佛又看到了当初苦练的自己。在教小同学练习基本功时的一件事我还记忆犹新,记得有一次外面下着大雨,估计小同学们不会到练习室了,想取消训练计划,可微信语音中“姐姐我们什么时候开始呀”的稚嫩童音,又激励我坚定信念,继续组织她们练习。我知道,这其中支持我的,有我对京剧传承的信念,还有新一代同学对传统文化的热爱。那天以后,我更加勤奋地自我练习和教学,只为心中那一个信念。
时隔几年,现在课业的繁重让我暂停了练习,但我的心中依然热爱京剧。在和它的紧密接触中,在传承它的过程中,我与京剧已不可分割。今后,对待中国传统文化,作为炎黄子孙,我还会坚持学习和提高水平,还会继续把京剧传承下去,继续我的京剧故事……
我与传统文化作文(十)
“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。
相传2200多年前的战国时期,秦军攻破楚都,屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五,从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗,以纪念爱国诗人屈原。千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,所以,即使端午节的由来,说法甚多,但纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一齐。
近年来,随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视,端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年,端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;3年后,“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。历代有很多诗、词、歌、赋等文学作品传世。
端午节迄今已有2500余年历史,其中节令习俗为端午节赛龙舟流行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人团体划桨竞赛。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和团体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。
随着人们对历史节日的重新认识,传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园,急促粗犷的鼓声在晨风中敲响,13只龙舟如同离弦的箭,在湖面上荡起阵阵浪花。2011年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕,海内外300余名选手参与了较量。
传承为根,创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁,中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素,不断谋新图变。
对于90后的我们而言,端午并不仅仅是一个节日,更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的礼貌古国,长期的历史积淀构成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日,这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人,需要用自我的职责去挑起肩上的担子!弘扬中国文化,培养爱国情怀,继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。
我与传统文化作文(十一)
古典文学距离我们今日的生活,今日的语言,今日的写作,似乎是个遥远的梦。实际上,今日正是昨日的继续,今日与昨日具有着十分密切的内在联系。
异常是,我们华夏民-族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累,使华夏文化具有丰厚的底蕴,从而也使我们今日仍然使用着的文字具有这种文化的沉淀。如果作为一个文字工作者,只了解其表面的语法意义,而不能感受其内涵的感情-色彩和人文典故,就不能精确、生动地使用它。
今日之种种文学现象,就其本质而言,都在古典的基因之内,是古典某些文化现象的放大,或者是重新的组合。
譬如现代诗歌追求难懂、晦涩、朦胧,其实,并不新鲜,晚唐五代和宋代初期,就是以此为风尚,大抵诗史在经历了长时间的平易通俗之后,就要走向晦涩,以合于文学的要求陌生化的要求,但毕竟难懂、晦涩是文学的变体而不是正路,在完成特定历史时期的使命之后,诗史必定要重回平易的正路,只可是不是原始的平易,而是“平淡而山高水深”“成如容易却艰辛”的境界。
有人曾描绘过2050年的情景,人类成为了类似机器的动物,一切物质的需要都在一按电钮就能够实现的状态下,没有了诗人,也没有了小说,因为大家在忙着赚更多的钱,购-买更多的现代化生活,在精神文化领域,则是一片荒漠。
这其实只是根据目前的功利文化的繁盛而作出的演绎,人类不会毁灭在自我创造出的礼貌中,因为人的精神需要,是人的生命自身的需要。
中国的最为宝贵的财富是华夏的传统文化和审美的文化精神,不论怎样的科技礼貌,别人都是能够仿效和超越的,因而也就不能说是中国的世纪,仅有理解为,华夏的传统文化精神,将成为21世纪人类精神文化的主流,由此使21世纪成为华夏传统文化的世纪,才能圆通。
传统并非仅指古代,传统是个不断生新变化的范畴,现实和历史是同一个生命,异常是中华传统文化从古至今,是个源源不断的河流,是个生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是传统,鲁迅胡适沈从文也是传统,虽然他们都是反传统的健将。他们身上涌动着的是华夏民-族的血液,拥有着难以消磨的华夏文化基因。他们都有着极为深厚的传统文化功底,他们的伤口是以反传统构成传统文化的新生命,是古典文化的变异。
中国传统文化历史上,有过几次大的解构。魏晋风度对于两汉儒家正统文化的解构;柳永代表的宋词的性解放;李贽代表的明末人文主义思-潮与鲁迅代表的五四-运-动是一而贯之的。他们都为传统激活了新的生命力,他们首先是传统的集大成者,然后才是解构者。但我们不能说他们就不是传统文化的组成部分。
每次大的解构,都既有外力的刺-激,又有内在的运动规律作用,五四-运-动既是西风东渐现代礼貌的必然,又是华夏传统文化自然变革的必然。传统文化发展到某个阶段的极致,就成为了熟透而发霉的果实,就需要着一次解构,让果实落地,再长出新的果木,开始一轮新的生命。清末比之明末、宋初、魏晋传统文化都要更为成熟,所以,对之解构的需要就更为迫切,解构的力度就更为强大,所以,五四-运-动将这个发霉的果子打落,是有功绩的,是传统文化内在运行规律的必然。
可是,在将传统文化的果实打落之后,如果还要将传统文化的几千年培养出来的大树连根拔掉,那就是过激了,过激的结果,就是由反对传统文化,到反对这种文化的掌握者――知识分子。
社会风尚由原先的读书至上,一举成名天下知的士大夫文化,到脑体倒挂的社会人伦关系错位,社会科学与自然科学地位失衡等等,这些仍然是当今社会种种弊端的症结。
所以,在中国文化内部,有着一个重归传统文化的使命。重归的含义,不是回复科举制,重新以古典诗词为主要的文学载体等等。而是以传统文化的精神,建构新的华夏文化体制,这种体制,将是含纳传统文化的现代文化。
回归并非倒退,譬如孔子倡导对于周文化的回归,却成为了封-建文化的奠基人;韩愈倡导古文运动,却成为了新兴的散行单句的新兴文体的开拓者,人类总是在回眸中前进,在否定当今潮流和回归传统中提高。
最终我想问一句:中国传统文化招了谁复兴国学此刻不做何时做大家好好想一想,如果真的失去了它,我们还有什么能够证明我们是中国人!
我与传统文化作文(十二)
生活中,我们处处能够感受到丰富多彩的民间工艺,古老的民族艺术,独特的风俗习惯,这些,构成了我们中华民族的传统文化。它表现出中国人民自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人的精神。
民间工艺是中华民族传统文化的一颗璀璨的明珠,它独具特色、资料丰富、历史悠久,深受世界各国人民的喜爱。民间工艺品历史悠久,资料丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝、等等,资料大多寓意着吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等。这些民间工艺品流传广泛,生动趣味,代表了中国人的传统文化和日常活动。
风俗习惯是中华民族传统文化的百花园。渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文、地理等知识。如端午节的龙舟、粽子,元宵节赏花灯和猜谜,中秋节的月饼……这些风俗已成为全民性的娱乐活动。它们像大河流水中翻滚的波浪,是中国人的瑰宝,并笼罩着中华大地,使人感到骄傲。
民族艺术是中华民族传统文化的精髓,我国民族艺术博大精深、绚丽多彩。如京剧,国画等等,各地优美动听的民歌、千姿百态的民间舞蹈、风韵别致的民乐、情趣盎然的画面,都盛开中华民族的礼貌之花,点缀我们的生活。
我与传统文化作文(十三)
在我的家乡——日照,有许多优秀的传统文化,如农民画、黑陶、书法、炒茶工艺、剪纸等等,她们个个都是民间艺术的瑰宝。今天我给大家介绍一种我家乡的传统文化,它名叫“根雕艺术”,现在我就给大大说说吧。
根雕艺术是我国的优秀传统文化之一,它是以树木、竹子的根桩为原料,雕刻人物、动物等形象,又称根艺或树根造型。
根雕艺术已经有几千年的历史了,汉代出土的画像和壁画中,就有根艺作品了,到了唐朝,根雕艺术得到了进一步的发展。
在我的家乡——山东日照莒县的浮来山上,有个根雕艺术馆,号称“天下第一根”。里面收藏着许多的根雕艺术品,有“中国地图”、“双龙戏珠”、“十二生肖”、“雄鹰展翅”、“李白醉酒”、“南海观音”、“金鸡啼鸣”、“老寿星”……。其中,大厅正面的“中国地图”是由一整块龙眼的树根雕刻而成,天然形成了我国西高东低的自然地理风貌,在上面你能看到高耸的喜马拉雅山和青藏高原、地势平坦的三大平原,长江、黄河尽收眼底,我甚至还能找到我的家乡日照所在的山东半岛那个小骆驼头。还有一件巨型的作品叫《猴山》,正面雕刻了72只形态各异的小猴子,有的在树上摘桃子,有的在水中捞月亮,还有的坐在妈妈怀里,让妈妈捉虱子。所有的作品都栩栩如生、惟妙惟肖,让人看了流连忘返。
我家乡的传统文化博大精深、源远流长,这是历经我们祖先几千年文化的积累和沉淀,是古代劳动人民智慧的结晶,是我们的祖先留给我们的宝贵财富,我们一定要把优秀的传统文化继承和发扬下去。
我爱我美丽的家乡,我爱我家乡优秀的传统文化。
我与传统文化作文(十四)
二胡的悠扬踩着三月斜雨的韵脚,沁过薄雾和窗纱,微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气,让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。
天地初开,万物终归混沌。祖先们就踏上了征服自然的征程。语言文字,文化典籍,科技工艺,文学艺术,哲学思想,道德理论无一不体现着祖先们的智慧,我国文化的博大精深。春秋战国以来,诸子百家的争鸣,如一声春雷惊雨,给华夏大地一片润泽。道家,法家,儒家诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思想,道德学说更是沿用至今,令我们受益匪浅。自春秋《诗经》开始,先秦散文,魏晋文学,后唐诗宋词元曲,品读时给人以美的享受,怎不叫人感慨古文学的博大精深。从孔子的“诗能够怨”到范仲淹的”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了忧患意识的烙印。从岳飞的“谈笑可饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国情怀,体现了以天下为己任的高尚情怀,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,“慈母手中线,游子身上衣”的崇高天伦。“天行健,则君子自强不息”的不屈不挠的精神,“仁者爱人”的高尚道德。
王昌龄的“秦时明月汉时关的功业报负,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”“人闲桂花落,月静春山空”的天人共鸣都是西方文化所望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚袭而来时,总将是任何保守力量所难以抵挡的。在这个物质利益至上的社会,越来越多的人追求者自我想要的物质生活。欲望、拜金、权利等都充斥着人们的生活,一步一步的侵蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”,昔日的传统文化正一步步被淡忘。生活中的这些情景比比皆是。追求自我喜欢的,是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种漠视?那些我们都曾引以为傲的民族文化都去哪儿了?
我记得鲁迅曾说:“唯有民魂是宝贵的唯有它发扬起来中国才真有提高。”觉醒吧!我期望我们用全部的聪明才智和生命热血来传承优秀民族文化,来构造我们祖国的辉煌。我们是龙的传人,头顶着祖国的蓝天,脚踏着祖国的大地,血管里流着的是祖国的热血,生命力延续的是中国的传统文化!
我与传统文化作文(十五)
在生活中,处处可以感受到丰富多彩的民间工艺、古老的民族艺术和独特的风俗习惯,构成了我们中华民族的传统文化。它体现了中国人民自强不息、道德高尚、关心国家、关心人民、教化人民的精神。
民间工艺是中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠。它具有独特的特点、丰富的材料和悠久的历史,深受世界各国人民的喜爱。民间工艺历史悠久,材料丰富多彩。如剪纸、陶瓷、刺绣、年画、皮影、风筝等,大部分材料寓意吉祥、长寿、富足、子孙等。这些民间工艺品流传广泛,生动有趣,代表了中国人民的传统文化和日常活动。
风俗习惯是中国传统文化的百花园。它渗透着丰富的历史、政治、社会、科学、天文和地理知识。如端午节、粽子节、元宵节、元宵节、猜灯谜、中秋节月饼、中秋节等,这些习俗已成为全国性的娱乐活动。它们就像河水中翻滚的波浪。它们是中国人民的瑰宝,覆盖着中国大地,让人感到自豪。
民族艺术是中国传统文化的精髓。中华民族艺术博大精深,多姿多彩。如京剧、国画、优美的民歌、多样的民间舞蹈、独特的民间音乐和有趣的图画,无不绽放着中华民族的礼花,点缀着我们的生活。
我与传统文化作文(十六)
传统文化是一个民族的根,是一个民族的精神支柱。中华民族的传统文化是世界文化遗产中的宝贵财富。它历史悠久,内涵博大精深,民族特色鲜明,是中华民族几千年历史的结晶。
我无法用取之不尽的形态来描述传统文化,因为它有着取之不尽的形式。说起传统文化,就好像把空气握在手里,只不过它不在我们手里,而是无处不在。但在我的学习和生活中,我总能感受到传统文化中传统道德的光芒和力量。
我认为,摆在我们面前最现实的传统文化是尊老爱幼,让老人过上幸福的生活,让孩子快乐成长;诚实守信,人与人之间相互信任,不互相欺骗;要勤奋;如果是学生,就要努力学习;如果你是工人,你应该努力工作,务实,认真做事,实事求是,不要空想
传统文化中有“孝为先”。古往今来,有多少德高望重的圣贤和孝道楷模为我们树立了榜样。我们年轻的时候能看到什么,学到什么?
香九岁,可以复习。融化四岁,可以让梨。我们是否认真体验过《三字经》中的句子?母亲早逝时,9岁的黄香知道自己是为父亲“范喜暖被子”。今年4岁的孔融尊敬长辈,尊师重教,选择最小的梨来吃。这是多么了不起的精神品质啊?
古代有这样的东西吗?是的。”我不知道撒娇是什么感觉。就是那个年轻人说的。他只是个普通的年轻人。靠着虚弱的双肩,他承担起了照顾一位精神病父亲、供养兄妹上学的责任。他就是大学生的苦难——洪占辉。
但我也很担心和害怕。因为在我能看到的人当中,像黄翔、孔融、洪占辉这样的人太少了。它们只是漫天飞舞的几粒黄沙。相比之下,现在的孩子学会了自私和风骚,强迫父母买他们想要的东西,向父母发泄不满。我担心我们的传统文化会失去给一代人,他们在面对社会时不知所措。
我热爱传统文化,希望我们的传统文化能够深入人心,源远流长。
我与传统文化作文(十七)
中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态,丰富多彩。
中国的传统节日,展示了中华民族和谐为美的道德思想,体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望,表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。中国的传统节日,是凝聚中华民族向心力的纽带,是中华民族举国欢庆的聚会。
中国的传统节日,从远古走向现代,从民族走向世界。它代表着过去,也代表了未来,它是弥足珍贵的历史文化遗产,是中华民族凝聚力的象征。
鲁迅说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。”民魂是什么?传统文化无疑是其核心之一,而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。
一个忽视自己传统节日的民族,是一个浅薄无知的民族;一个抛弃自己传统节日的民族,是一个走向堕落的民族。
发扬中国传统文化要靠每一个中国人,而传承中国传统节日的重任,落在了我们新一代的身上。
我们都是炎黄子孙,我们都是龙的传人,我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长,发扬光大。
作为年少的我们,加强对中国传统文化的学习,提高对中国传统节日的认识,责无旁贷。
我支持中国的传统节日,它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。
我支持中国的传统节日,它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。
我支持中国的传统节日,它有着美丽的故事、动人的传说。
我支持中国的传统节日,它让我时刻感受着浓厚的亲情,带给我无尽的欢乐与向往。
我是中国传统节日的坚定支持者。
我与传统文化作文(十八)
中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年礼貌历史,奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华礼貌。
立刻就到了一年一度的端午节了,这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家必须都吃过粽子,赛过龙舟吧,可你们明白这些习俗的来历吗据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯立刻划船捞救,一向行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一齐汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,之后就成了吃粽子的习俗。所以,每年过端午节都是为了纪念屈原。
除了端午节以外,我们国家还有许许多多的节日,比如春节、清明节、中秋节等。
我至今还记得小的时候,妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸,让我自我学着剪纸,每次剪完了,不论好不好看,我都会把它们贴在窗户上,长大以后,我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义,原先早在汉、唐时代,民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。之后逐步发展,在节日中,用色纸剪成各种花草、动物或故事人物,贴在窗户上、门楣上作为装饰,也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐以往为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风"。
其实,剪纸是一项看起来简单,做起来却很难的手工艺术,我想,能把剪刀运用的如此灵活的手也必须不是一双平凡的手。
我们此刻都住在舒适而又安逸的高楼里,可是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不一样的建筑,土家族的吊脚楼,我想大家必须不陌生吧,依山的吊脚楼,在平地上用木柱撑起分上下两层,节俭土地,造价较低廉;上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋,中等人家5柱2骑、5柱4骑,大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者,中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
吊脚楼的形式是多种多样的,单吊式,双吊式,四合水式,二屋吊式等等,相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,他喊一些后生砍树条子,像扎木排一样,在草棚子旁边的树上绑起架子,铺上野竹子和细树条,再垫一层树叶和茅草,顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上,蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。可是,放在地上的食物被虫子爬过后,人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法,叫后生把一块块大岩板拉上树,放平,再垫上一层黄泥,然后在上头支锅弄饭,这样粮食就不会让虫子爬了。老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方,人们都照这个办法去做,在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚,住在上头,脚是吊在半空的,民间就叫它为“吊脚楼”。美丽的湘西,山奇水异,令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼,更添得山水几分韵致。
我们国家的传统文化当然远远不止这些,而身为新时代的我们,更应当做的就是把这种传统的民族文化弘扬开来,让更多的人了解我们的民族文化。
我与传统文化作文(十九)
传统文化蕴含着丰富,深邃的人文内涵,是它,让我们感受到书法那无与伦比的艺术美;是它,让我们体会到诗词的格律美;是它,让我们悟到传统习俗的内涵美。这些传统文化,仍流传在我心中。王羲之的行书堪称“天下第一行书”,他行笔潇洒飘逸,笔势委婉含蓄,如行云流水。故有唐太宗赞之曰:“飘若浮云,矫若惊龙。”明代赵涵的《石墨镌华》,用笔方正,且能于方正中见险绝,字画的安排紧凑、匀称,间架开阔稳健,堪称“正书第一。”东汉书法家张芝,用笔放纵,笔势连绵环绕,字形奇变百出,不计一笔一字的工拙,力求气势畅达豪放,大起大落,放任不羁,有“草圣”之称。这就是书法那与众不同的美。
传统文化把我卷进书中,让我去领悟诗词的奥秘,文言的精华。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”!杜甫不愧为诗圣,即使面对自己如此凄惨的处境仍期盼天下寒士成得到广厦的庇护,仍期盼着统治者能任用贤能之才,仍期盼着祖国能繁荣昌盛!“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”我被这豪迈的违章吸引了去,原来是金英雄,是无辜冤死的岳飞啊!他是如此威武,如此神勇,如此有志向,定要“踏破贺兰山缺”。
“三人行,必有我师焉”走进孔子的世界,你是否听到三千弟子的吟读?“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”走进李白的世界,你会发现他不会因朝庭而失落,面对奢侈的长安,他反而“停杯投筹不能食”。不愿与世人同流合污,宋悫说过“愿乘长风破万里浪”,这让李白自信“天生我材必有用”,因为李白的世界是心灵可以自由翱翔,不受拘束的世界。
我静静地走着,我聆听到了苏轼因为有了人间真情的美好期盼而唱“但愿人长久,千里共婵娟”,我聆听到了范仲淹因为有了想立功归家的期盼而育“浊酒一杯家万里,燕然夫勒归无计”,更聆听到了鲁迅先生救国救民的深情期盼“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”因为有了这些伟大的诗人、作家,中华民族经过五千年的坎坷仍屹立于东方不倒!
传统习俗至今仍有保留。有这样一个传说:在农历五月初五那天,屈原含冤投江而逝,有人怕江里的鱼去吃屈原的身体,就用粽叶裹着米饭缠成一个一个的,然后用龙舟去喂食。所以每年端午要吃粽子,划龙舟。有一个传说:春节那天,年兽要来吃人,因为很怕红色和火光,所以每年春节,家家户户都贴春联放鞭炮。有一个传说:嫦娥奔月,人们为了纪念她又制作了月饼,中秋节时,望着明月,便会想起远在异乡的家人。
传统习俗让文化充满了古风,古气。传统文化,五千年来的历史文明,仍在流传、流传着……
我与传统文化作文(二十)
窗花是一种贴在窗户玻璃上的剪纸,是我国悠久的民俗,春节时家家户户都要贴上各种各样、色彩明亮的窗花。窗花不仅可以吓跑年兽,还代表着幸福吉祥的美好寓意。
今天,我和几个小伙伴们拿起了剪刀,在五颜六色的彩纸上,开始了剪窗花的旅程。首先把纸折成一个手掌心大的正方形,其次用铅笔在纸上勾画出精美的轮廓,然后用剪刀小心翼翼地沿着轮廓慢慢地前行,前行的过程就像一条条小溪在我手中流淌,又像一只海鸥在海面上划过一条美丽的弧线……不一会儿,就剪成了我想要的图案。我迫不及待地但又慢慢地把它打开,啊!一个带着我浓浓希望的龙样的“福”字展现在我的面前,她就像一条带着美好祝福,带着美好憧憬的即将飞向天空的祥龙,让我对未来的每一天充满了活力。
小伙伴们的“福”字各种各样:有的像温暖的房子,有的像翩翩起舞的仙子,还有的像财神的金元宝。这些作品一个个都栩栩如生,让我深深陶醉着。
剪窗花是一种艺术,一种文化,一种代表中国人民勤劳的象征。我们伟大祖国还有更多的传统文化等着你去传承。